当前位置: 首页  - 在线读经  - 列表 人身难得今已得 佛法难闻今已闻 此生不向今生度 更待何生度此身

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诸经辑要人间佛教的经言祖语(十)建设人间净土

人间佛教的经言祖语(十)建设人间净土

(十)建设人间净土庄严国界,饶益有情。《大乘本生心地观经》卷二具行众善,净诸世界。《华严经·明法品》菩萨摩诃萨不净佛国土,不成就众生,不能得阿耨多罗三藐三菩提《摩诃般若经》卷二六严净一切世界尽,我愿乃尽。《华严经》卷六四如有情世间,器世间未净,修治成清净,严净佛刹行。《大般若现证庄严论》欲得净土,当净其心,随其心净则佛土净,随成就众生净,

诸经辑要人间佛教的经言祖语(九)王法政道

人间佛教的经言祖语(九)王法政道

(九)王法政道佛告阿难:“汝闻跋抵国人数相集会讲论正事;……君臣和顺,上下相敬;……奉法晓忌,不违礼度;……孝事父母,敬顺师长;……恭于宗庙,致敬鬼神;……闺门真正,洁净无秽;……宗事沙门,敬持戒者,瞻视护养,未尝懈倦不?”答曰:“闻之。““阿难,若能尔者,长幼和顺,转更增盛,其国久安,无能侵损。”《长阿含经》卷二《游行经》犹如牛渡水,导

诸经辑要人间佛教的经言祖语(八)布施奉献,利乐众生

人间佛教的经言祖语(八)布施奉献,利乐众生

(八)布施奉献,利乐众生心常喜惠施,功德具足成,在众无疑难,亦复无所畏,智者当惠施,初无变悔心,在三十三天,玉女而围绕。 施为后世粮,要至究竟处,善神常将护,亦复致欢喜。《增一阿含经》卷二四《善聚品》当知布施之时.恒怀欢悦,身意牢固,诸善功德皆悉具足;得三昧意亦不错乱,如实而知之。……当求方便随时惠施,若欲得声闻道、辟支佛道、佛道,皆悉如

诸经辑要人间佛教的经言祖语(七)佛法在人间,菩提向心求

人间佛教的经言祖语(七)佛法在人间,菩提向心求

(七)佛法在人间,菩提向心求佛法不异世间法,世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱,亦无差别。《华严经·十行品》世间、出世间为二,世间性空,即是出世间,于其中不入不出,不溢不散,是为入不二门。《维摩经·入不二法门品》涅槃与世间,无有少分别,世间与涅槃,亦无少分别。涅槃之实际,及与世间际,如是二际者,无毫厘差别。《中论·观涅槃品》涅槃不异世间,

诸经辑要人间佛教的经言祖语(六)自塑人格,即人而佛

人间佛教的经言祖语(六)自塑人格,即人而佛

(六)自塑人格,即人而佛心恼故众生恼,心净故众生净,譬如画师、画师弟子善治素地,具众彩色,随意图画种种像类。《杂阿含经》卷十心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性皆无尽。《华严经·夜摩宫中偈赞品》九类众生,一身具足,随造随成,是故无明为卵生,烦恼包裹为胎生,爱水浸润为湿生,倏起烦恼为化生。

诸经辑要人间佛教的经言祖语(五)敦伦尽分,尽职尽责

人间佛教的经言祖语(五)敦伦尽分,尽职尽责

(五)敦伦尽分,尽职尽责父母为东方,师长为南方,妻妇为西方,亲族为北方,僮使为下方,沙门为上方,诸有长者子,礼敬于诸方,敬顺不失时,死皆得生天。惠施及软言,利人多所益,同利等彼己,所有与人共,此四多负荷,任重如车轮。世间无此四,则无有孝养,此法在世间,智者所选择,行则获大果,名称远流布。《长阿含经》卷十-《善生经》夫为人子者,当以五事敬顺

诸经辑要人间佛教的经言祖语(四)知恩报恩

人间佛教的经言祖语(四)知恩报恩

(四)知恩报恩尔时世尊夜后分时闻野狐鸣,是夜过已,于大众前敷座而坐,告诸比丘:”汝等于夜后分闻野狐鸣不?“比丘白佛:’如是,世尊!”佛告比丘:“彼野狐者,疥疮所困,是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者,野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人,无有知恩报恩。是故诸比丘,当如是学:知恩报恩,其有小恩尚报,终不忘失,况复大恩!”《杂阿含经》卷四七世间

诸经辑要人间佛教的经言祖语(三)正命生活,得现法乐

人间佛教的经言祖语(三)正命生活,得现法乐

(三)正命生活,得现法乐若不从天人,希望求侥倖,亦不祷词神,是为最吉祥。友贤择善居,常先为福德,敕身从真正,是为最吉祥。去恶从就善,避酒知自节,不淫于女色,是为最吉祥。居孝事父母,治家养妻子,不为空之行,是为最吉祥。《法句经·吉祥品》时彼天子说偈问佛:“云何人所作,智慧以求财?等摄受于财,若胜若复劣?”尔时世尊说偈答言:始学工巧业,方便集

诸经辑要人间佛教的经言祖语(二)人间缺陷与社会弊病

人间佛教的经言祖语(二)人间缺陷与社会弊病

(二)人间缺陷与社会弊病当知有四大畏,恒逼人身,终不可制却,亦复不可咒术、战斗、药草所能抑折:所谓生老病死。亦如四大山从四方来,各各相就,摧坏树木,皆悉磨灭。《增一阿含经》 卷五十一切归于尽,果熟亦当堕,合会必当散,有生必有死。《增一阿含经》卷二六《等见品》佛言:出息不还,则属后世,人命在呼吸之间耳。《处女经》人在爱欲之中,独生独死,独去

诸经辑要人间佛教的经言祖语(一)人类殊胜,人身难得

人间佛教的经言祖语(一)人类殊胜,人身难得

(一)人类殊胜,人身难得尔时有一比丘白世尊言:“三十三天云何得生善处?云何快得善利?云何安处善业?”世尊告曰:“人间于天则是善处,得善利者生正见家,与善知识从事,于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈:“人为天善处,良友为善利,出家为善业,有漏尽无漏。比丘当知:三十三天着于五欲,彼以人间为善趣,于如来法得出家为善利而得三达。所以然者,诸

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